Philosophieren im Hospiz

Lateinisch: Nachdenken über den Tod – Gestaltung bzw. Neugestaltung des Lebens
Welche Auswirkung hat das Bedenken unserer Sterblichkeit auf unsere konkrete Lebensgestaltung? Es geht darum, das Wissen um unsere Vergänglichkeit nicht zu verdrängen, sondern sich damit auseinanderzusetzen. Nach Sokrates hätte das eine kolossale Wirkung auf unser Leben. Wir müssten uns kritisch mit den Werten beschäftigen, die wir verfolgen. Worauf käme es dabei an?

Für viele ist die letzte Bitte des Vaterunsers ("Führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen") weitgehend unverständlich. Aber wir machen die Erfahrung, dass das Leben eine Aneinanderreihung von Prüfungen (Herausforderungen, Versuchungen) darstellt, deren Bestehen davon abhängt, wie wir uns auch mit der dunklen Seite unseres Wesens (der/das Böse) auseinandersetzen. Diese Seite des menschlichen Wesens hat ihren Grund in einer existentiellen Angst des Menschen um sich und die eigene Identität, d.h. vor dem Tod.

Wir wollen doch "selbstbestimmt" leben! Das ist allgemeine Überzeugung. Wer und was ist das "Selbst", das bestimmen will? Gibt es eine "Ethik" der Selbstbestimmung bzw. ist eine solche überhaupt notwendig?
Und was ist, wenn wie in eine Situation kommen, in der Selbstbestimmung nicht mehr möglich ist? Krankheits- oder altersbedingte Einschränkungen gehen häufig mit der Sorge einher in besonderem Maße auf andere angewiesen zu sein. 
Schränkt das unsere Freiheit ein? Setzt das unserer Selbstbestimmung Grenzen? Aber kann Selbstbestimmung ohne den Einbezug Anderer überhaupt gedacht werden?

Kann man denn am Leben leiden?
Sicherlich können wir an unseren körperlichen Gebrechen, Erkrankungen und Einschränkungen, denen wir im Laufe unseres Lebens ausgesetzt werden, leiden. Darüber hinaus leiden wir Menschen aber am Unversöhnlichen, wenn wir Probleme verschleppen und deren Lösung vermeiden. Oder wir leiden am Ungelebten, also an all den verpassten Möglichkeiten unseres Lebens.
Leiden tun wir sicherlich auch an der Leere, hinter der ein Mangel an Sinngebung und Orientierung stehen kann.
Wie gehen wir mit diesen belastenden Seiten unseres Lebens um? Können wir und geistig darauf einstellen, wie die antike Philosophie es annahm?